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X62n1174_p0130a03║   
X62n1174_p0130a04║   　　淨土警語目次
X62n1174_p0130a05║   
X62n1174_p0130a06║   　勸 發真信 　申勸 　又申勸
X62n1174_p0130a07║   　起三年長期示眾　起精進七期示眾
X62n1174_p0130a08║   　料柬法門　九品略辯
X62n1174_p0130a09║   　示夏子彝居士　示丁耕野居士
X62n1174_p0130a10║   　柬顧兆 禎居士　答顧兆 禎居士
X62n1174_p0130a11║   　名字說與金水若居士　首楞嚴經勢 至圓通章
X62n1174_p0130a12║   　旅三字說　觀佛毫相法
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X62n1174_p0130a17║   　　No. 1174
X62n1174_p0130a18║   淨土警語
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X62n1174_p0130a20║   　　　　菩薩苾蒭　行策　截流
X62n1174_p0130a21║   　　勸 發真信
X62n1174_p0130a22║   念佛三昧。其來尚矣。自遠祖崛起廬山。肇興蓮社。六
X62n1174_p0130a23║   時淨行。遂成千古芳規。雖日功 高易進。乃末世 行人
X62n1174_p0130a24║   罕獲靈驗。良由信 願不專。未能導其善行。以 要歸淨
X62n1174_p0130b01║   土故也。今既廣邀善侶 。同修 淨因。若非諦審發心。那
X62n1174_p0130b02║   知出苦要道。凡我同人與斯法會者。須具 真實信 心。
X62n1174_p0130b03║   苟無真信 。雖念佛持齋放生修 福。祇是世 間善人報
X62n1174_p0130b04║   生善處受樂。當受樂時即造業。既造業已必墮苦。正
X62n1174_p0130b05║   眼觀之 。較他一 闡提旃陀羅輩。僅 差一 間耳。如是信
X62n1174_p0130b06║   心豈為真實。所謂真信 者。第一 要信 。得心佛眾生三
X62n1174_p0130b07║   無差別 。我是未成之 佛。彌陀是已成之 佛。覺性無二 。
X62n1174_p0130b08║   我雖昏迷倒惑。覺性未曾失。我雖積劫 輪轉。覺性未
X62n1174_p0130b09║   曾動 。故曰莫輕未悟。一 念回光 。便 同本得也。次要信
X62n1174_p0130b10║   得我是理性佛名字佛。彌陀是究竟佛性。雖無二 位
X62n1174_p0130b11║   乃天淵。若不專念彼佛。求生彼國。必至隨業流轉。受
X62n1174_p0130b12║   苦無量。所謂法身流轉五 道。不名為佛。名為眾生矣。
X62n1174_p0130b13║   次要信 得。我雖障深業重。久 居苦域。是彌陀心內之
X62n1174_p0130b14║   眾生。彌陀雖萬德莊嚴。遠在十萬億 剎之 外。是我心
X62n1174_p0130b15║   內之 佛。既是心性無二 。自然感應道交。我之 苦切。必
X62n1174_p0130b16║   能感。佛之 慈悲必能應。如磁石吸鐵。無可疑者。所謂
X62n1174_p0130b17║   佛念眾生如母憶子。子若憶母。如母憶時。母子歷生。
X62n1174_p0130b18║   不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現前 當來必定見佛。
X62n1174_p0130b19║   去佛不遠也。具 如上真信 者。雖一 毫之 善一 塵之 福。
X62n1174_p0130b20║   皆可迴向西方。莊嚴淨土。何 況持齋秉戒。放生布施。
X62n1174_p0130b21║   讀誦大乘。供 養三寶。種種善行。豈不足充 淨土資糧。
X62n1174_p0130b22║   唯其信 處不真。遂乃淪於有漏。故今修 行別 無要術。
X62n1174_p0130b23║   但 於二 六 時中。加 此三種真信 。則 一 切行履。無煩改
X62n1174_p0130b24║   轍矣。倘欲捨此度門。別 商元 妙工夫。則 諸方宗匠如
X62n1174_p0130c01║   林。剎竿相望。正可隨處問津。不須投足茲社。若果名
X62n1174_p0130c02║   心永盡。素願攸同。時節因緣。幸常集會。依稀蓮漏。仿
X62n1174_p0130c03║   佛籃輿。今古如斯。遺風未泯。庶他生為親近之 津梁。
X62n1174_p0130c04║   即此世 為助 發之 資具 。願交勉 焉。
X62n1174_p0130c05║   　　申勸
X62n1174_p0130c06║   昔真歇和尚云 。佛佛授手。祖祖相傳。惟此一 事 。更無
X62n1174_p0130c07║   餘事 。釋迦老子住 世 七十九年。說法三百餘會。獨於
X62n1174_p0130c08║   淨土之 教。諄諄讚說而不已。得非以 是為超凡入 聖
X62n1174_p0130c09║   之 捷徑乎。然此法門誠易誠難。夫執持名號。修 眾福
X62n1174_p0130c10║   善。至心迴向。即得往生。苟得往生。則 橫截五 道。頓超
X62n1174_p0130c11║   三有。直階不退。不歷多祇。豈非簡易。倘若娑婆事 業。
X62n1174_p0130c12║   在在縈懷。一 暴十寒。心不專篤。遇五 欲時。如膠如漆。
X62n1174_p0130c13║   遭逢逆境。結怨銜恨。而欲命終。彼佛接引。又必不可
X62n1174_p0130c14║   得之 數。豈非難事 。由此觀之 。淨土法門藥也。娑婆貪
X62n1174_p0130c15║   愛忌也。眾生業病。教奉醫王。甫服其藥。復飽食其忌
X62n1174_p0130c16║   可乎。及乎臨欲命終。重處偏 墜。淨因微弱。難脫苦輪。
X62n1174_p0130c17║   翻謂醫王誤人。佛法無驗。悲夫。若輩顛倒極矣。曷不
X62n1174_p0130c18║   思匡廬法社十八 高賢暨百二 十三人俱 留瑞應。具
X62n1174_p0130c19║   載方策。古今日月。古今山河。彼既丈 夫。我豈不爾。當
X62n1174_p0130c20║   知不爾者。祇是重處放捨不下故也。凡我同會。緇白
X62n1174_p0130c21║   老壯。宜各痛念。娑婆險惡。早求出離。六 道之 匍 匐。九
X62n1174_p0130c22║   品之 逍遙。利 害天淵。大須猛省。必也生大欣厭。捨穢
X62n1174_p0130c23║   取淨。信 此取捨與不取捨。原非異轍。毋騖虗名。毋執
X62n1174_p0130c24║   空見。毋受高帽。禪和口頭。三昧惑亂 。毋求旦夕速效。
X62n1174_p0131a01║   妄冀 心外有佛來迎。動 諸魔事 。不論居家時入 社時。
X62n1174_p0131a02║   恒以 念佛為正行。以 勉 修 眾善為助 行。更於貪瞋習
X62n1174_p0131a03║   氣。刻 意揩磨。使重處得輕。生處漸熟。淨念相繼。願行
X62n1174_p0131a04║   相資。自然千穩百當也。其眾行之 中。則 放生一 事 為
X62n1174_p0131a05║   最善。但 應諦思。彼雖同性。猶屬異類。尚須救之 。況我
X62n1174_p0131a06║   同類之 人。障深業重。有不久 墮入 惡趣者。有現在地
X62n1174_p0131a07║   獄受苦者。彼地獄苦。劇 於世 間刀 火。奚啻十百千倍。
X62n1174_p0131a08║   何 容於此。置之 膜外。不圖拯救。然其拯救之 法。亦惟
X62n1174_p0131a09║   在今日。一 心念佛。以 速生安養。然後乘本願輪。運大
X62n1174_p0131a10║   神力 。興無緣慈。擴同體悲。分身散影。於十方剎土諸
X62n1174_p0131a11║   惡趣中。尋聲救苦。如觀世 音菩薩。誓空地獄。如地藏
X62n1174_p0131a12║   王菩薩。拔一 切眾生苦因苦果。與一 切眾生世 出世
X62n1174_p0131a13║   樂。攝一 切眾生。同覲彌陀慈父。到 究竟安隱處。具 如
X62n1174_p0131a14║   是志願。方是丈 夫漢。若不具 如是志願。則 屆期聚首。
X62n1174_p0131a15║   悠悠從事 。雖念佛放生。亦只是尋常社會。豈曰無福
X62n1174_p0131a16║   非衲所望於諸上善友也。幸審擇之 。
X62n1174_p0131a17║   　　又申勸
X62n1174_p0131a18║   淨土法門。雖諸佛諸祖共所讚揚。然當世 士夫。一 代
X62n1174_p0131a19║   時教。曾未經目。苟非宿有靈根。焉得聞而深信 。今為
X62n1174_p0131a20║   略舉一 二 大經要論。以 概其餘。使知法門殊勝。易生
X62n1174_p0131a21║   信 樂之 心。祇如華嚴一 經。教門廣大。為諸經中王。譬
X62n1174_p0131a22║   如杲日當空。掩眾星之 彩。須彌橫海。落羣峰之 高。其
X62n1174_p0131a23║   語世 界也。不曰恒河沙數。而曰不可說不可說佛剎
X62n1174_p0131a24║   極微塵數。普賢菩薩以 智通力 。一 眼普觀無邊香水
X62n1174_p0131b01║   海無邊剎土。如掌中果。從近至遠。隨其方面。一 一 指
X62n1174_p0131b02║   陳名號相狀。極樂世 界在毗盧遮那本剎中。剎有二
X62n1174_p0131b03║   十層。上廣下狹。形如倒卓浮圖。娑婆與極樂。同在第
X62n1174_p0131b04║   十三層。此層內有十三佛剎微塵數世 界圍繞。極樂
X62n1174_p0131b05║   世 界。其一 數耳。視本剎世 界之 多。猶如盡贍部洲百
X62n1174_p0131b06║   歲所收之 穀。總為一 聚。其中一 粟相似 。何 況更視本
X62n1174_p0131b07║   剎外無邊剎種所有世 界。尚可以 言思計議哉。如是
X62n1174_p0131b08║   廣大經文。於末後結束處。乃以 十大願王。導歸極樂。
X62n1174_p0131b09║   惟令生安養世 界。惟願見阿彌陀佛。其專切勸 發。反
X62n1174_p0131b10║   復丁甯。具 在行願品中。茲不繁錄。又佛滅後六 百年。
X62n1174_p0131b11║   西天第十二 祖馬鳴大士。應佛懸記。重興正法。宗一
X62n1174_p0131b12║   百洛叉大乘經典 。造為一 論。名曰起信 。能令末世 眾
X62n1174_p0131b13║   生。發起大乘正信 。譬如錯眾采而為錦。釀百華而成
X62n1174_p0131b14║   蜜。其建言析理。窮微造極。既備 陳一 切法門種種三
X62n1174_p0131b15║   昧。令修 習正信 已。復念一 切法門種種三昧。皆難修
X62n1174_p0131b16║   而易退。乃於末後。更示諸佛勝異方便 曰。復次初 學
X62n1174_p0131b17║   菩薩。住 此娑婆世 界。或值寒熱風雨不時饑饉等苦。
X62n1174_p0131b18║   或見不善可畏眾生。三毒所纏。習行惡法。菩薩在中。
X62n1174_p0131b19║   心生怯弱。恐不能成就清淨信 心。生疑欲退者。應發
X62n1174_p0131b20║   誓願。一 心專念佛及菩薩。以 生決定心故。於此命終。
X62n1174_p0131b21║   必得往生諸佛剎中。見佛菩薩。永離惡趣。如經中說。
X62n1174_p0131b22║   善男子善女人。專念西方極樂世 界阿彌陀佛。以 諸
X62n1174_p0131b23║   善根。回向願生。決定得生。常見彼佛。信 心增長。永不
X62n1174_p0131b24║   退轉。得入 正位 。是知佛世 時文殊普賢。佛滅後馬鳴
X62n1174_p0131c01║   龍樹。如是諸大士。咸勸 往生。兼 願自往親近彌陀。他
X62n1174_p0131c02║   如寶積大集等。諸大部經中。稱揚讚勸 。未易悉舉。然
X62n1174_p0131c03║   十方諸佛淨土無量。經論偏 指歸極樂者。略有三意。
X62n1174_p0131c04║   一 為彼佛與此土人最有緣故。無貴賤。無賢愚。無幼
X62n1174_p0131c05║   艾。皆知阿彌陀佛號。若有苦屈。啟口發聲。無不稱其
X62n1174_p0131c06║   名者。二 為法藏比丘願力 勝故。攝二 十一 億 清淨佛
X62n1174_p0131c07║   土諸莊嚴事 。總為極樂世 界一 剎莊嚴。發四十八 宏
X62n1174_p0131c08║   誓願。廣接十方念佛眾生。來生其國。葢諸佛果德。雖
X62n1174_p0131c09║   實平等。因中願力 。任運攝生。無差別 中。有差別 故。三
X62n1174_p0131c10║   為阿彌陀佛即法界藏身。極樂世 界即蓮華藏海。見
X62n1174_p0131c11║   一 佛即是見無量佛。生一 剎即是生無量剎。念一 佛
X62n1174_p0131c12║   即是念一 切佛。即為一 切佛所護念。以 法身不二 故。
X62n1174_p0131c13║   生佛不二 故。能念所念不二 故也。然諸經論雖廣讚
X62n1174_p0131c14║   揚。此國眾生。初 無知者。唯晉遠公 崛起匡廬。肇興蓮
X62n1174_p0131c15║   社。一 時名賢巨儒 。不期自至。如劉 遺民及宗雷等。皆
X62n1174_p0131c16║   服膺請教。道遂大振。繼自唐宋以 來。禪學寖盛。士大
X62n1174_p0131c17║   夫有智識者。多雅慕宗門。趣尚高異。然上下千百年
X62n1174_p0131c18║   間。其真能見性者。不過楊億 侍 郎李遵勗 駙馬及許
X62n1174_p0131c19║   式郎中輩數人而已。餘皆游戲門庭者耳。遂令不思
X62n1174_p0131c20║   議勝異法門。委為愚夫愚婦句當。中間雖有三五 尊
X62n1174_p0131c21║   宿。遞相祖述。然未必多接高流。廣度羣品。延及明季。
X62n1174_p0131c22║   乃有雲棲宏大師出。承宿悲願。以 醇儒 脫俗 。專宏淨
X62n1174_p0131c23║   業。當世 名賢歸信 者固多。疑毀駁難者亦復不少。大
X62n1174_p0131c24║   師以 宏才妙辯。百戰不屈。翻成法喜之 樂。由是緇素
X62n1174_p0132a01║   悅服。幾如遠公 復生。永明再 世 。淨土之 道。復得大振。
X62n1174_p0132a02║   是則 起千餘年已墜之 法門。厥功 不既偉與。烏呼乃
X62n1174_p0132a03║   今往矣。末法昏衢。眾生垢重。險惡道中。失此良導。可
X62n1174_p0132a04║   不為長太息者哉。予生也晚。弗獲親炙大師。寶其遺
X62n1174_p0132a05║   言。奚啻珪璧。每一 展讀其書。輒不禁涕泗橫流。心意
X62n1174_p0132a06║   勇 發。今住 茲普仁以 來。常得羣賢聚首。六 時行道。洽
X62n1174_p0132a07║   我素心。然每遇一 友與會。不敢以 俗 士目之 。私心竊
X62n1174_p0132a08║   計曰。蓮華國土中。復增一 勝侶 矣。昔我釋迦本師懸
X62n1174_p0132a09║   記。此土有六 十七億 菩薩。往生彼國。此必一 數也。雖
X62n1174_p0132a10║   知悠悠退墮者多。然既發意念佛。已入 彌陀願海。如
X62n1174_p0132a11║   人食少金剛 。終竟不消。縱勤 惰遲速不同。究竟必生
X62n1174_p0132a12║   彼國。既生彼國。究竟必獲果證。八 相成道。廣度眾生。
X62n1174_p0132a13║   故今於甫入 會時。即以 未來諸佛相期待。非為虗妄
X62n1174_p0132a14║   也。但 不識眾友自待何 如。苟能如衲所期待。以 自期
X62n1174_p0132a15║   待。則 凡現前 善友。皆吾蓮蘂連枝矣。然吾觀今之 富
X62n1174_p0132a16║   貴利 達者。或貪粗敝聲色。不知苦本。或著蝸角勳名。
X62n1174_p0132a17║   不悟虗幻。或復愛殖貨利 。會計經營。現在碌碌一 生。
X62n1174_p0132a18║   將來隨業流轉。彼佛剎中。依正莊嚴。無量勝妙樂事 。
X62n1174_p0132a19║   不聞不知。從生至死。未曾發一 念向往之 心。反不如
X62n1174_p0132a20║   窮愚困厄之 夫。多能念佛。從冥 入 明。轉生勝處也。故
X62n1174_p0132a21║   今敬勸 諸友。既各標名蓮社。便 是火宅優 曇必也。具
X62n1174_p0132a22║   真實願。發忻厭心。視三界如牢獄。視家園如桎梏。視
X62n1174_p0132a23║   聲色如鴆毒。視名利 如韁鎖。視數十年窮通際遇。如
X62n1174_p0132a24║   同昨夢。視娑婆一 期報命。如在逆旅信 宿捨離。惟以
X62n1174_p0132b01║   歸家為務 。如意亦得。不如意亦得。捨得寸陰。一 心念
X62n1174_p0132b02║   佛。果能如是。若不生淨土者。諸佛皆成誑語矣。願共
X62n1174_p0132b03║   勉 之 。
X62n1174_p0132b04║   　　起三年長期示眾
X62n1174_p0132b05║   凡欲與期念佛。令功 行不虗者。當發三種心。以 為方
X62n1174_p0132b06║   便 。第一 發痛惜光 陰。心雖約三年。光 陰無幾。古人喻
X62n1174_p0132b07║   如連日瘧。發三度寒熱。期即告終。若非勤 策身心。寸
X62n1174_p0132b08║   陰是競。未免見以 為長。若見以 為長。則 悠悠歲月。罔
X62n1174_p0132b09║   罔襟懷。疲厭易生。淨功 莫剋 。豈不大可惜哉。況命在
X62n1174_p0132b10║   呼吸。安保 三年。縱越三年。豈能長久 。所謂如囚趣市。
X62n1174_p0132b11║   如羊詣屠。但 得前 行步步近死。直須孜孜晝夜。矻矻
X62n1174_p0132b12║   暑寒。一 句洪名。無時間歇。不用彌陀接引淨土。決定
X62n1174_p0132b13║   可生。凡我同行。慎勿 銳始怠終。當視三年。如一 日如
X62n1174_p0132b14║   一 剎那可也。第二 發專求出離心。夫此三年功 行。非
X62n1174_p0132b15║   但 不求世 間福報。亦并不求功 德智慧辯才悟解。與
X62n1174_p0132b16║   夫世 世 為僧 興顯佛法等願。惟願命終得生彼國。脫
X62n1174_p0132b17║   生死苦。此願直須刻 刻 現前 。如昔人被覆。在千尺枯
X62n1174_p0132b18║   井中。受野狐訣。注視磨孔。一 心欲出。視之 既久 。孔不
X62n1174_p0132b19║   加 大。身不加 小。任運飛出。念佛亦爾。專念彼佛。一 心
X62n1174_p0132b20║   求生。念之 既切。佛實不來。我實不去。自然得生。得此
X62n1174_p0132b21║   一 願。則 見佛聞法。斷惑證果。不假方便 。自得心開。百
X62n1174_p0132b22║   千三昧。應念現前 。不可說不可說微塵數大願。同時
X62n1174_p0132b23║   具 足。所貴諦信 力 行。惟專惟一 。始克 有濟也。第三發
X62n1174_p0132b24║   和順守約心。堂中既無多眾。早晚共住 。稱同行善知
X62n1174_p0132c01║   識。各宜防身護口。謙恭巽順。互 相砥礪。互 為標榜。此
X62n1174_p0132c02║   三年內。例 如掩關禁足。當以 山門為界。不得出外行
X62n1174_p0132c03║   走。雖親友病亡大故。亦不得破例 而出。開他人效。尤
X62n1174_p0132c04║   自便 之 端。每日恒課。不得懈怠廢缺。惟除病患。不能
X62n1174_p0132c05║   飲食。然或坐或臥。亦須默默念佛。葢病患中。尤當急
X62n1174_p0132c06║   切也。恒課外有餘晷。須自檢點。勿 放身心空過。不得
X62n1174_p0132c07║   閒談雜話放逸戲笑。誤己妨人。更不得披覽外書吟
X62n1174_p0132c08║   咏詩偈。非唯唐喪光 陰。亦乃孤負檀越。本堂輪一 人
X62n1174_p0132c09║   作監直。五 日一 換。挂牌交代 。有不守約不如法者。監
X62n1174_p0132c10║   直師即應勸 諫。一 諫輒聽者善。若三諫不聽者。白眾
X62n1174_p0132c11║   議罰。若監直師狥情容隱。不諫不舉者。隨事 量罰。若
X62n1174_p0132c12║   諸師自嚴自重。各精進不放逸。置規約於無用之 地。
X62n1174_p0132c13║   則 彌善也。勉 旃勉 旃。
X62n1174_p0132c14║   　　起精進七期示眾
X62n1174_p0132c15║   七日持名。貴在一 心不亂 。無間無雜。非必以 快念多
X62n1174_p0132c16║   念為勝也。但 不緩不急。密密持名。使心中佛號。歷歷
X62n1174_p0132c17║   分明。著衣喫飯。行住 坐臥一 句洪名。緜密不斷。猶如
X62n1174_p0132c18║   呼吸相似 。既不散亂 。亦不沈沒。如是持名。可謂事 上
X62n1174_p0132c19║   能一 心精進者矣。若是真正道流。直能體究萬法。皆
X62n1174_p0132c20║   如無有二 相。所謂生佛不二 。自他不二 。自他不二 。依
X62n1174_p0132c21║   正不二 。淨穢不二 。苦樂不二 。忻厭不二 。取捨不二 。菩
X62n1174_p0132c22║   提煩惱不二 。生死涅槃不二 。是諸二 法。皆同一 相。一
X62n1174_p0132c23║   道清淨。不用勉 強差排。但 自如實體究。體究之 極。與
X62n1174_p0132c24║   自本心。忽然契合。方知著衣喫飯。總是三昧。嬉笑怒
X62n1174_p0133a01║   罵。無非佛事 。一 心亂 心。終成戲論。二 六 時中。[覛-見+頁]毫髮
X62n1174_p0133a02║   許異相不可得。雖則 至心偁念。亦同肆口訶罵。雖則
X62n1174_p0133a03║   精進修 持。亦是夢中苦行。如是了 達。方是真正學道
X62n1174_p0133a04║   人。一 心精進持名也。前 一 心似 難而易。後一 心似 易
X62n1174_p0133a05║   而難。但 能前 一 心者往生。可必兼 能後一 心者。上品
X62n1174_p0133a06║   可階。然此兩種一 心。皆是博地凡夫邊事 。凡有心者。
X62n1174_p0133a07║   皆可修 學。同堂緇素。切勿 高推聖境。甘處下劣 。各須
X62n1174_p0133a08║   勤 策身心。近則 七日內。遠則 一 生中。常作如是信 。常
X62n1174_p0133a09║   修 如是行。縱不證剋 。為因亦強。華宮託品。必不在中
X62n1174_p0133a10║   下矣。倘或七日之 後。置若罔聞。熟處畢竟不生。生處
X62n1174_p0133a11║   依然難熟。無明業習。牽合交纏。僅 欲邀功 七日。而此
X62n1174_p0133a12║   七日。又未曾到 一 心不亂 田地。正所謂少善根福德
X62n1174_p0133a13║   因緣。安望往生彼國。致令金口誠言。翻疑誑妄。是誰
X62n1174_p0133a14║   之 咎乎。同七淨眾。願各自審。而誡勉 之 。
X62n1174_p0133a15║   　　料柬法門
X62n1174_p0133a16║   念佛求生淨土。釋尊於無量法門中。特垂勝異方便 。
X62n1174_p0133a17║   然念佛一 法。仍有多門。約而計之 。不出四種。一 者念
X62n1174_p0133a18║   佛實相。即本覺理性。如大集等經所明是也。二 者念
X62n1174_p0133a19║   佛法門。即種種三昧。如諸大乘經所明是也。三者念
X62n1174_p0133a20║   佛相好。即勝劣 身相。如十六 觀經所明是也。此三種
X62n1174_p0133a21║   念佛。勝則 勝矣。非異方便 。葢必洞明事 理。深達境觀。
X62n1174_p0133a22║   上智猶難。鈍根絕分故也。四者念佛名號。即一 心持
X62n1174_p0133a23║   名。如小本阿彌陀經所明是也。惟此一 門。藉彼佛勝
X62n1174_p0133a24║   願力 故。不論有智無智上中下根。但 執持名號。一 心
X62n1174_p0133b01║   不亂 。七日乃至一 日。即是多善根福德因緣。即蒙彌
X62n1174_p0133b02║   陀聖眾接引。即為十方一 切諸佛護念。又彼佛本誓。
X62n1174_p0133b03║   若有眾生。欲生我國。至心信 樂。乃至十念。若不生者。
X62n1174_p0133b04║   不取正覺。是為不思議異方便 。惟其異故勝也。所生
X62n1174_p0133b05║   淨土亦有四種。一 曰常寂光 土。極果聖人所居。斷無
X62n1174_p0133b06║   明惑盡方得生。二 曰實報無障礙土。別 圓地住 以 上
X62n1174_p0133b07║   菩薩所居。斷塵沙惑方得生。三曰方便 有餘土。四果
X62n1174_p0133b08║   聖人及別 教三賢菩薩。圓教十信 菩薩所居。斷見思
X62n1174_p0133b09║   惑方得生。此三種淨土勝則 勝矣。非異方便 。葢必斷
X62n1174_p0133b10║   惑乃生。還同豎出三界故也。四曰凡聖同居土。權實
X62n1174_p0133b11║   聖賢。與博地凡夫共居。惟此淨土。仗諸佛攝受力 故。
X62n1174_p0133b12║   不須斷惑。兼 復帶業往生。但 惟信 願前 導。感應道交。
X62n1174_p0133b13║   濁障稍輕。苦輪斯脫。而又即此同居安養。豎徹方便 。
X62n1174_p0133b14║   實報寂光 。故上智即能頓淨四土。而下愚亦可三界
X62n1174_p0133b15║   橫超。無煩九次第修 。不俟 三僧 祇證。是為不思議異
X62n1174_p0133b16║   方便 。惟其異故勝也。如此最勝獨異法門。釋迦善逝。
X62n1174_p0133b17║   殷勤 示勸 於五 竺遐邦。恒沙如來。廣舌讚揚於十方
X62n1174_p0133b18║   剎土。豈欺我哉。龍樹毗婆沙論云 。佛法有無量門。如
X62n1174_p0133b19║   世 間行路。有難有易。徒步則 難。乘船則 易。欲易行疾
X62n1174_p0133b20║   至。應當念佛。稱阿彌陀佛名號。疾得阿耨菩提。又智
X62n1174_p0133b21║   者十疑論云 。在五 濁惡世 。求阿毗跋致。甚難可得。譬
X62n1174_p0133b22║   如跛人步行。一 日不過數里。若信 念佛三昧。乘彼佛
X62n1174_p0133b23║   願力 攝持。決定往生。如乘船遇順風。須臾千里。又如
X62n1174_p0133b24║   劣 夫。從轉輪王。一 日一 夜。周行四天下。非是自力 。輪
X62n1174_p0133c01║   王力 也。乃世 之 駕言直指者。多以 西方為鈍置。謂此
X62n1174_p0133c02║   法門專攝鈍根劣 器耳。苟能一 超直入 。何 假他力 。不
X62n1174_p0133c03║   思文殊普賢馬鳴龍樹。及此土智者智覺。咸發願往
X62n1174_p0133c04║   生。盡屬鈍根乎。世 尊於寶積會上。勸 父王淨飯并六
X62n1174_p0133c05║   萬釋種。皆生淨土。盡是劣 器乎。不假方便 。自得心開。
X62n1174_p0133c06║   安有如斯曲徑。甫育蓮胎。便 階不退。奈何 反屬廉纖。
X62n1174_p0133c07║   若夫已悟心宗。為垂警策。猶曰生生不退。佛階可期
X62n1174_p0133c08║   者。其難易遲速。皎然可知矣。而世 之 學者。或疑或謗。
X62n1174_p0133c09║   或恥談而不屑道。雖曰非愚非狂。吾不信 也。
X62n1174_p0133c10║   　　九品略辯
X62n1174_p0133c11║   淨土一 門雖廣攝諸根。咸登不退。而見佛久 近。聞法
X62n1174_p0133c12║   大小。證果授記遲速。不啻天淵懸絕。大本經略分三
X62n1174_p0133c13║   輩。不及觀經九品為詳。總而論之 。上品以 解悟為本。
X62n1174_p0133c14║   中品以 戒善為本。下品純惡無善。惟臨終遇善友。一
X62n1174_p0133c15║   念信 心。滅罪往生。析而計之 。上上生者。所謂讀誦大
X62n1174_p0133c16║   乘。則 宗說俱 通。修 行六 念。則 行解相應。故彈指即生。
X62n1174_p0133c17║   見佛聞法。悟無生忍。須臾歷事 十方諸佛。親蒙授記。
X62n1174_p0133c18║   僧 如遠公 智者。俗 如劉 遺民楊無為輩。足以 當之 。上
X62n1174_p0133c19║   中生者。雖未及讀誦大乘。而能解第一 義。是於己躬
X62n1174_p0133c20║   亦有悟入 。而行證未逮上上生者。故經宿華開見佛。
X62n1174_p0133c21║   因前 宿習。普聞眾聲。皆說甚深第一 義諦。七日於阿
X62n1174_p0133c22║   耨菩提。得不退轉。修 諸三昧。經一 小劫 。得無生忍。上
X62n1174_p0133c23║   下生者。雖未有悟入 。而亦發無上道心。自欲明見本
X62n1174_p0133c24║   性。卒未遂志。以 求生者。七日見佛。三七日始聞妙法。
X62n1174_p0134a01║   經三小劫 。住 歡喜地。中上生者。乃在家淨信 男女。持
X62n1174_p0134a02║   戒求生者。臨終見佛往生。蓮華尋開聞說四諦。應時
X62n1174_p0134a03║   即得阿羅漢道。以 戒力 專故。華開證果甚速。以 未發
X62n1174_p0134a04║   無上道心故。所聞但 四諦。所證但 小果耳。中中生者。
X62n1174_p0134a05║   乃出家男女持戒求生者。曰一 日一 夜持沙彌戒。持
X62n1174_p0134a06║   具 足戒者。顯戒法殊勝。雖最促 猶生。何 況久 持。然出
X62n1174_p0134a07║   家戒行精專。亦生中上。在家暫持齋戒。亦生中中。可
X62n1174_p0134a08║   互 通也。臨終見佛往生。七日華開聞法。得須陀洹果。
X62n1174_p0134a09║   經半劫 成阿羅漢。中下生者。亦在俗 男女素未歸向
X62n1174_p0134a10║   三寶。而天資仁孝。進道有階。臨終遇善知識開示。即
X62n1174_p0134a11║   獲往生。七日見二 大菩薩聞法。得須陀洹果。過十小
X62n1174_p0134a12║   劫 。成阿羅漢。下上生者。乃在俗 惡人。臨終遇善知識。
X62n1174_p0134a13║   教稱佛名。滅罪往生。七日華開。見二 大士。說甚深十
X62n1174_p0134a14║   二 部經。發無上道心。經十小劫 。得入 初 地。下中生者。
X62n1174_p0134a15║   乃出家破戒惡人。臨終遇善知識。稱佛說法。一 念往
X62n1174_p0134a16║   生。六 劫 華開。見二 大士。聞大乘甚深經典 。發無上道
X62n1174_p0134a17║   心。下下生者。五 逆十惡極惡之 輩。兼 僧 俗 二 類。臨終
X62n1174_p0134a18║   遇善知識。教稱佛名。十念往生。十二 劫 華開。二 大士
X62n1174_p0134a19║   為說諸法實相。即發菩提之 心。後二 生未言。登地時
X62n1174_p0134a20║   數者。亦如下上生。發無上道心。後十小劫 也。中三品
X62n1174_p0134a21║   雖以 戒善求生。自度心堅。度他行缺。故終得大乘。而
X62n1174_p0134a22║   須暫登小果。下三品雖係 極惡凡夫。以 聞二 大士說
X62n1174_p0134a23║   甚深法。即能發無上心。雖經多劫 。直入 聖位 。然則 一
X62n1174_p0134a24║   念大小。頓越權乘小果。一 生精進。遠超多劫 。華胎大
X62n1174_p0134b01║   小遲速之 間。發心策行者。當審所從事 矣。悟後求生
X62n1174_p0134b02║   者。藉極樂境緣。結習易斷。三昧易修 。速成忍力 。度諸
X62n1174_p0134b03║   眾生也。未悟求生者。為親近彌陀。易於見性。永明所
X62n1174_p0134b04║   謂但 見阿彌陀何 愁不開悟。是也。禪淨二 門。各宜專
X62n1174_p0134b05║   務 。不必兼 修 。但 彼此相。非深昧佛旨。參禪者。無論悟
X62n1174_p0134b06║   與未悟。但 獲往生。皆躋上品。修 淨者。雖五 逆十惡懺
X62n1174_p0134b07║   悔猶預下生。而必曰不謗大乘。則 謗者不生。可知矣。
X62n1174_p0134b08║   先悟後生者。如巨帆遇彼順風。念佛謗禪者。如敗種
X62n1174_p0134b09║   植乎腴壤。其優 劣 之 相。得失之 關。誠不可不辯也。
X62n1174_p0134b10║   　　示夏子彝居士
X62n1174_p0134b11║   大阿彌陀經云 。娑婆世 界修 行一 晝夜。勝于極樂世
X62n1174_p0134b12║   界行善百歲。葢以 此土難於進修 。彼土易為功 力 故
X62n1174_p0134b13║   也。例 此而言。則 風塵世 路中修 行一 日。勝于深山淨
X62n1174_p0134b14║   剎修 行百千日。無疑矣。是故帝鄉可遊也。紅塵可入
X62n1174_p0134b15║   也。所謂淨願不可忘也。淨行不可缺也。嗟乎風塵亦
X62n1174_p0134b16║   何 能染人。第恐人自染風塵耳。居士善根深厚。信 力
X62n1174_p0134b17║   專篤。久 知選官不如選佛。此行葢非得已也。然選佛
X62n1174_p0134b18║   場開。是處可入 。無論深山淨剎世 路風塵。要須心作
X62n1174_p0134b19║   南車。願為前 導。苟所向不乖 。雖終日途中何 異家舍。
X62n1174_p0134b20║   長安此地不隔一 塵。隨伊 冒暑衝寒。經州歷縣。操觚
X62n1174_p0134b21║   捉筆。執轡揚鞭。處處道場。時時佛事 。淨願淨行。常得
X62n1174_p0134b22║   現前 。自然達清泰之 上邦。面無量之 壽聖。預九品之
X62n1174_p0134b23║   科目。極住 行向地之 升進。候十方諸佛息化之 大闕。
X62n1174_p0134b24║   然後分身補處。發號施令。統理九法界人天。調熟七
X62n1174_p0134c01║   方便 弟子。如是選官選佛。豈不誠大丈 夫哉。然而說
X62n1174_p0134c02║   則 易。行則 難。深山淨剎則 易。風塵世 路則 難。吾願居
X62n1174_p0134c03║   士為其難者。則 他時異日。必有大得。力 處當念。流光
X62n1174_p0134c04║   如駛。衰老日侵 。長途往還。勿 虗度好。時節定課。外有
X62n1174_p0134c05║   餘晷。但 只加 持佛號。若楞嚴呪大悲呪等。客路俱 不
X62n1174_p0134c06║   必也。
X62n1174_p0134c07║   　　示丁耕野居士
X62n1174_p0134c08║   昔寂室和尚云 。世 人欲修 淨業。不可言我今忙。迫且
X62n1174_p0134c09║   待閒暇。我今貧乏 。且待富足。我今少壯。且待老時。若
X62n1174_p0134c10║   分定常忙。分定貧乏 。分定夭折。即於淨業。無緣修 習。
X62n1174_p0134c11║   忽爾喪亡。雖悔何 及。何 如趁身彊健 。努 力 修 之 。至哉
X62n1174_p0134c12║   言乎。然今人無論。信 樂者少。縱能深信 淨土。而因循
X62n1174_p0134c13║   需待。蹉過一 生者。比比皆是也。居士天姿醕謹。向見
X62n1174_p0134c14║   衲不久 。即能警悟無常。長齋事 佛。葢宿緣有在也。然
X62n1174_p0134c15║   居士家無恒產。歲以 館穫得。糈夫家無恒產。則 不足
X62n1174_p0134c16║   可知矣。身有館職。則 不閒可知矣。年方半百。則 未至
X62n1174_p0134c17║   衰老可知矣。乃一 旦謝館不赴。却諸門弟子。秉持滿
X62n1174_p0134c18║   分優 婆塞戒。楗戶終年。專力 淨業。至於資糧薪水。初
X62n1174_p0134c19║   無會計。非勇 猛丈 夫。而能若是乎。且以 斗室狹隘。半
X62n1174_p0134c20║   供 經像 。于中避囂息影。銳意精修 。一 如夏屋寬舒。泰
X62n1174_p0134c21║   然自足。惟慮其不能久 久 如斯也。嗟乎夫人之 居世 。
X62n1174_p0134c22║   亦何 定哉。竊嘗論之 。暇莫暇于不失時。富莫富于常
X62n1174_p0134c23║   知足。強莫強于勤 精進。今居士兼 三者而有焉。則 雖
X62n1174_p0134c24║   舉天下之 閒者富者強有力 者。與居士較。吾知其有
X62n1174_p0135a01║   名而無義矣。能如是于生淨土也何 有。然更有一 語
X62n1174_p0135a02║   願。相告誡者。譬如萬斛之 舟。欲有所往。檣非不高也。
X62n1174_p0135a03║   柁非不正也。資具 非不完備 也。去志非不決也。乘風
X62n1174_p0135a04║   張帆。有瞬息千里之 勢 。倘若船頭一 樁。未肎拔却。被
X62n1174_p0135a05║   一 條纜索繫住 。雖種種推排。其能有濟乎。今時淨業
X62n1174_p0135a06║   人。終日念佛。懺罪發願。而西方尚遙。往生弗保 者。無
X62n1174_p0135a07║   他愛樁未拔情纜。猶牢故也。若能將娑婆恩愛。視同
X62n1174_p0135a08║   嚼蠟。不管忙閒動 靜苦樂憂喜。靠著一 句佛號。如須
X62n1174_p0135a09║   彌山相似 。一 切境緣。無能搖動 。或時自覺疲懈。惑習
X62n1174_p0135a10║   現前 。便 奮起一 念。如倚天長劒。使煩惱魔軍。逃竄無
X62n1174_p0135a11║   地。亦如紅爐猛火。使無始情識。銷鑠無餘。此人雖現
X62n1174_p0135a12║   處五 濁之 鄉。已渾身坐在蓮華國裏。又何 待彌陀授
X62n1174_p0135a13║   手觀音勸 駕。而始信 其往生哉。或曰。彼居士勇 猛精
X62n1174_p0135a14║   進如是。豈復牽于情愛。不幾于無病而授藥乎。予曰。
X62n1174_p0135a15║   不然。古人云 。愛不重不生娑婆。又云 。道念若同。情念
X62n1174_p0135a16║   則 成佛。多時五 通仙 人累劫 精勤 。尚以 欲漏未除。隳
X62n1174_p0135a17║   其功 行。故知未登聖果以 還。鮮有不被其繫累者。居
X62n1174_p0135a18║   士果世 念輕微。道心勇 銳。見欲避如火阬。憶佛如戀
X62n1174_p0135a19║   慈母。淨齋清課。永矢弗渝。又何 妨以 無病好人常服
X62n1174_p0135a20║   良藥。豈不起居輕利 轉益強健 乎。總之 煩惱無盡。而
X62n1174_p0135a21║   生死根本則 唯貪愛。能漂溺行人。障往生法。是故先
X62n1174_p0135a22║   佛經中。處處訶責。但 情愛一 分疏淡。則 淨業一 分成
X62n1174_p0135a23║   熟。于生死岸頭。庶得解脫。也居士其勉 之 哉。
X62n1174_p0135a24║   　　柬顧兆 禎居士
X62n1174_p0135b01║   末法澆漓。人趨詐偽。求其履道存誠敦古反樸。如我
X62n1174_p0135b02║   老居士者。其人皆不啻披星揀月矣。然淨友中得君
X62n1174_p0135b03║   家公 臣。又得丁君耕野。復得翁君舜儀 。皆屬居士令
X62n1174_p0135b04║   親。何 祥麟瑞鳳之 以 類而聚耶。就中翁君大孝遺身。
X62n1174_p0135b05║   所謂難行苦行。我所未曾為。亦所不能為。心焉欽服。
X62n1174_p0135b06║   非復筆舌所可讚述。讀長歌允 稱其人。三復再 復。彌
X62n1174_p0135b07║   見精麗。昔也知章八 十耽吟。邱為九旬工賦。居士年
X62n1174_p0135b08║   居邱賀之 間而著作。亦兼 擅其美。所冀 惜分寸之 陰。
X62n1174_p0135b09║   淡筆墨之 好。回此精力 。唯以 淨業棲心。則 慧芽增長。
X62n1174_p0135b10║   道種成熟。異日佛前 蓮華化生。便 非邱賀輩所可同
X62n1174_p0135b11║   年語矣。
X62n1174_p0135b12║   　　答顧兆 禎居士
X62n1174_p0135b13║   前 有數行奉寄。想已塵覧。頃接手書。乃有塵業情緣。
X62n1174_p0135b14║   卒難銷隕。何 時得成妙觀等語。足知求道之 切。然依
X62n1174_p0135b15║   鄙見。即此厭塵。情忻妙觀。正坐學道。內障且避。諠求
X62n1174_p0135b16║   靜處。世 未有其方塵。情果可絕乎。要知萬法本閒。惟
X62n1174_p0135b17║   人自鬧。善乎。蕅益大師之 言曰。雖曰六 根幻馳六 情
X62n1174_p0135b18║   紛動 。仔細推求。塵既不居其咎。根亦豈職其愆。根既
X62n1174_p0135b19║   不職其愆。情豈獨當其罪。三科剖析。既無真主 。縱使
X62n1174_p0135b20║   共合。那有實法。而我輩於此虗妄法中。著我耽人。舍
X62n1174_p0135b21║   彼取此。猶如揑目亂 華發生。更欲分別 華相孰妍孰
X62n1174_p0135b22║   醜。不亦謬乎。唯將身心。世 界全 體放下。則 智眼昭明。
X62n1174_p0135b23║   何 處有塵情可厭。然欲念佛求生淨土。正不妨熾然
X62n1174_p0135b24║   起忻厭心。此忻厭心。著之 則 成惑病。了 之 則 是方便 。
X62n1174_p0135c01║   亦存乎其人耳。所言妙觀者。觀經不云 乎。諸佛正徧
X62n1174_p0135c02║   知海。從心想生。眾生心想佛時。是心即是三十二 相
X62n1174_p0135c03║   八 十種好。是心作佛。是心是佛。只此數語。便 是念佛
X62n1174_p0135c04║   三昧祕要。一 切觀門。無不從茲流出。葢知作而不知
X62n1174_p0135c05║   是。則 墮在權小。知是而不知作。必落魔外。作即空假
X62n1174_p0135c06║   觀。是即中道觀。全 是而作全 作。而是作是一 念三觀
X62n1174_p0135c07║   圓融。故大集經偈云 。若入 但 念彌陀佛。是名無上深
X62n1174_p0135c08║   妙禪。至心想像 見佛時。即是不生不滅法。智覺禪師
X62n1174_p0135c09║   云 。一 念相應一 念佛。念念相應念念佛。佛是本覺之
X62n1174_p0135c10║   理念。即始覺之 智。故知正念佛時。始本會合。理智冥
X62n1174_p0135c11║   契。能所俱 忘。自他不二 。無念外之 佛為念所念。無佛
X62n1174_p0135c12║   外之 念能念於佛。超情越見。離句絕非。直捷圓頓。無
X62n1174_p0135c13║   過此者。除却念佛外。豈別 有妙觀可成耶。竊嘗論之 。
X62n1174_p0135c14║   藥無貴賤。起病為良。治本治標。宜隨緩急。居士以 耄
X62n1174_p0135c15║   期之 年。回心向道。縱得百齡。餘光 有幾。可不思束其
X62n1174_p0135c16║   功 於至穩至易之 途。而尚似 探。元 問妙。徘徊跂望於
X62n1174_p0135c17║   其間乎。衲前 晤時。非唯不譚妙觀。并為略去。多種日
X62n1174_p0135c18║   課。僅 以 六 字真言。相勸 勉 者。此是海上奇方。能療急
X62n1174_p0135c19║   病。抑又標本齊治。緩急咸宜。貴在深信 力 行。古人所
X62n1174_p0135c20║   謂但 見阿彌陀。何 愁不開悟。然則 何 塵情而不銷隕。
X62n1174_p0135c21║   何 三昧而不現前 。然在今日。縱有百千法門無量妙
X62n1174_p0135c22║   義。總置不用。唯此一 味單方相贈。苟非斬釘截鐵併
X62n1174_p0135c23║   力 專持。其何 以 自振拔哉。若必謂持名功 效。不及用
X62n1174_p0135c24║   觀者。則 彼佛所具 身相微妙。經論所開觀法深細。博
X62n1174_p0136a01║   地初 心恐不易成辦。終不若依小經專一 持名為穩
X62n1174_p0136a02║   當耳。但 持名時。了 達事 理。一 心不亂 。即是觀境。不須
X62n1174_p0136a03║   別 求。元 妙念老居士。十分誠慤。忘年齒之 高。殷殷下
X62n1174_p0136a04║   問。故敢罄布愚直之 私。而一 無諱忌也。惟審之 擇之
X62n1174_p0136a05║   何 如。
X62n1174_p0136a06║   　　名字說與金水若居士
X62n1174_p0136a07║   天台以 六 佛揀濫。初 曰理性。次曰名字。始聞聖教。乃
X62n1174_p0136a08║   至明心見性。皆未出名字位 。故知名字其時甚長。而
X62n1174_p0136a09║   其義亦甚深無量也。居士名善。字水若。達此名。識此
X62n1174_p0136a10║   字。於見性成佛之 道。思過半矣。告子曰。性猶湍水也。
X62n1174_p0136a11║   決諸東方則 東流。決諸西方則 西流。人性之 無分於
X62n1174_p0136a12║   善不善也。猶水之 無分於東西也。異哉。告子之 言性
X62n1174_p0136a13║   也。雖非儒 宗中至義。乃翻有類乎如來之 契經也。惜
X62n1174_p0136a14║   其屈於孟子之 辯。而卒無以 申明其說。是亦如蟲禦
X62n1174_p0136a15║   木耳。夫十法界本乎一 心。則 善不善法。皆性具 明矣。
X62n1174_p0136a16║   所謂性中有染淨種子。故世 出世 間無有一 法。而能
X62n1174_p0136a17║   外乎性。率性中淨種子而起現行。則 為君子之 道。謂
X62n1174_p0136a18║   之 修 善。率性中染種子而起現行。則 為小人之 道。謂
X62n1174_p0136a19║   之 修 惡。中庸曰。率性之 謂道。孔子曰。道二 。仁與不仁
X62n1174_p0136a20║   而已矣。道無分於仁不仁。即性無分於善不善也。若
X62n1174_p0136a21║   性惟善。而無不善。則 三塗惡趣。非由心造。又豈得稱
X62n1174_p0136a22║   為法界乎。是故一 闡提人雖斷修 善。不斷性善。若斷
X62n1174_p0136a23║   性善。則 終不成佛。諸佛聖人但 斷修 惡。不斷性惡。若
X62n1174_p0136a24║   斷性惡。則 不能現穢惡世 界。折伏眾生。此性修 之 關
X62n1174_p0136b01║   所當洞達。既不能離性以 起修 。亦不得廢修 而言性
X62n1174_p0136b02║   也。請以 水言之 。所謂性者。即溼而就下。東流西流者
X62n1174_p0136b03║   也。所謂修 者。即決之 東方。決之 西方者也。居士欲修
X62n1174_p0136b04║   淨業。可不顧名思義。而審其所以 修 之 之 術乎。若其
X62n1174_p0136b05║   心念念趣貪瞋癡。日深月甚。輓之 不回。引之 不出。發
X62n1174_p0136b06║   於身口。多與惡相應。則 所謂決之 東方。終為震旦國
X62n1174_p0136b07║   中人物。若其心念念厭離五 欲。繫想阿彌陀佛。願樂
X62n1174_p0136b08║   親近。如子憶母。不為業境之 所牽。不為他岐之 所惑。
X62n1174_p0136b09║   則 所謂決之 西方。定於極樂世 界。蓮華化生。見佛受
X62n1174_p0136b10║   記。由是觀之 。見性成佛亦在乎。決之 而已。若能決之
X62n1174_p0136b11║   西方。而為西流之 水。則 必不入 三塗鼎沸之 水。必不
X62n1174_p0136b12║   雜人天渴愛之 水。不混凡夫之 濁水。不沾魔外之 惡
X62n1174_p0136b13║   水。不墮二 乘之 死水。不同權乘之 客水。常得理水。以
X62n1174_p0136b14║   潤心田。智水以 融萬行。即此名字位 中。而圓合如來
X62n1174_p0136b15║   之 性水。既得與性水合。則 會歸七寶池中。為澄淨。為
X62n1174_p0136b16║   清冷。為甘美。為輕輭。為潤澤。為安和。為除患。為增益。
X62n1174_p0136b17║   而究竟成八 功 德之 聖水矣。西流而極於此。真能盡
X62n1174_p0136b18║   水之 性者與。然吾審居士之 名與字。是從孟子義也。
X62n1174_p0136b19║   非告子義也。若夫決擇善法。修 習令滿。決破不善法。
X62n1174_p0136b20║   修 除令盡。則 君子道長。小人道消。而終止於至善之
X62n1174_p0136b21║   地。是未嘗不與告子合。未嘗不與宣聖合。亦未嘗不
X62n1174_p0136b22║   與西方之 大聖人合也。居士其力 決之 乎。
X62n1174_p0136b23║   　　首楞嚴經勢 至圓通章
X62n1174_p0136b24║   首楞嚴一 經說。在法華之 後。實為佛法堂奧。昔智者
X62n1174_p0136c01║   判 教時。此經未來支那。故唯以 法華涅槃為後味。若
X62n1174_p0136c02║   令一 見。必廣有疏釋。且判 屬醍醐無疑矣。奈四依大
X62n1174_p0136c03║   士已滅。古今疏主 各興異見。久 如聚訟。後學不具 擇
X62n1174_p0136c04║   法眼。靡所適從。至欲盡廢疏解唯看經文。亦過激之
X62n1174_p0136c05║   論也。及乎以 己智尋經。又多不能達其旨趣。則 終於
X62n1174_p0136c06║   昧昧而已。試平心論之 。眾解豈無長處。然不失之 乖
X62n1174_p0136c07║   謬。即失之 粗略。間有智識高超。出乎其類者。則 又借
X62n1174_p0136c08║   此經。發揮匈 中。剏論有真。能舍己從經。曲順佛意。則
X62n1174_p0136c09║   西湖鑑一 疏之 外。吾未見其能竝美者。孰謂今人必
X62n1174_p0136c10║   不能邁古耶。或病其主 張太過。譏其杜撰不無。縱未
X62n1174_p0136c11║   能無遺憾。要亦大有功 於此經者矣。至於舍識用根
X62n1174_p0136c12║   歸重圓通之 說。則 諸佛誠言誰敢不信 。此方教體誰
X62n1174_p0136c13║   敢不遵從。而議之 者。皆違經抗佛者也。現前 諸善友
X62n1174_p0136c14║   既已標心淨土。復欲研究此經。甚不易得。然始末無
X62n1174_p0136c15║   論。只此圓通文中大有淆譌處。若非善讀善會者。則
X62n1174_p0136c16║   所謂醍醐毒藥亦不甚遠。豈不聞楞嚴會上選佛場
X62n1174_p0136c17║   開。觀音登科。勢 至下第。修 淨土人。於此若不揀辨。何
X62n1174_p0136c18║   以 發此經之 密意。而堅後學之 行願耶。但 勢 至法門
X62n1174_p0136c19║   非此經要義故。鑑師疏中亦引而不發。今則 先辨法
X62n1174_p0136c20║   門。次彰密意。
X62n1174_p0136c21║   辨法門者。當知此聖圓通屬七大。中根大以 都攝六
X62n1174_p0136c22║   根故。依此六 根而修 念佛三昧。有三種不同。一 者念
X62n1174_p0136c23║   自佛。二 者念他佛。三者念自他佛。若念自佛則 與諸
X62n1174_p0136c24║   聖圓通。是同以 根性為所念法門。以 旋湛為能念方
X62n1174_p0137a01║   便 。如央崛經云 。所謂彼眼根於諸如來常具 足無減
X62n1174_p0137a02║   修 。了 了 分明見。乃至彼意根於諸如來常具 足無減
X62n1174_p0137a03║   修 。了 了 分明知等。亦如此經。十方諸佛同告阿難。令
X62n1174_p0137a04║   汝速證安樂解脫寂靜妙常。唯汝六 根更非他物。又
X62n1174_p0137a05║   如祖師云 。在胎名身。處世 為人。在眼曰見。在耳曰聞。
X62n1174_p0137a06║   在鼻辨香。在口談論。在手執捉。在足運奔。識者知是
X62n1174_p0137a07║   佛性。不識喚作精魂。從上諸祖如斯指示甚多。此念
X62n1174_p0137a08║   自佛三昧具 攝一 切教義。一 切禪宗直指法門。罄無
X62n1174_p0137a09║   不盡也。若念他佛。則 。與諸聖圓通有異。以 六 根為能
X62n1174_p0137a10║   念。以 果佛為所念。法身雖復一 體。我無二 種莊嚴。諸
X62n1174_p0137a11║   佛福智圓滿成兩足尊。念彼果德。不生疲厭。眼常瞻
X62n1174_p0137a12║   佛相。耳常聞佛教。鼻常觸佛香。舌常稱佛號。身常禮
X62n1174_p0137a13║   佛像 。意常緣佛法。六 根所注無非佛境。如是相繼無
X62n1174_p0137a14║   間無雜。此念他佛三昧具 攝一 切彌陀藥師彌勒 上
X62n1174_p0137a15║   生等經。及蓮社一 切業行事 想法門。罄無不盡也。若
X62n1174_p0137a16║   念自他佛。則 與諸聖圓通。同而復異。先須開圓頓解。
X62n1174_p0137a17║   了 知生佛一 如心土不二 。託彼依正顯我心性。既不
X62n1174_p0137a18║   迷性外。有佛亦不執。彼土非心。此則 開圓解處與諸
X62n1174_p0137a19║   聖同。託他境處與諸聖異。十六 觀經所謂勝異方便 。
X62n1174_p0137a20║   今文謂不假方便 。自得心開。以 此方便 最勝極異故。
X62n1174_p0137a21║   不更假餘方便 也。祇就圓頓教中三種念佛三昧。對
X62n1174_p0137a22║   四種淨土。略辨攝生大用。惟念自佛者。攝歸實報寂
X62n1174_p0137a23║   光 二 種淨土。然但 能豎入 不能橫超。又但 被利 根不
X62n1174_p0137a24║   能普攝。又則 諸聖所同不顯此門獨異。似 非勢 至攝
X62n1174_p0137b01║   歸本旨。今謂正攝念他佛及念自他佛二 種行人。歸
X62n1174_p0137b02║   于同居淨土。兼 復橫超方便 實報寂光 。是故文中深
X62n1174_p0137b03║   明感應道交之 益也。
X62n1174_p0137b04║   次顯經密意者。選擇圓通法門。猶如國家用兵 選將
X62n1174_p0137b05║   相似 。或推作先鋒。或壓令殿後殿。後者為正選。餘則
X62n1174_p0137b06║   各隨常隊而已。其推與壓。要非無故而然。祇如十八
X62n1174_p0137b07║   界中必先根次塵後識。此常例 也。今以 六 塵居先而
X62n1174_p0137b08║   根次之 。六 塵中必先色次聲。以 及香味觸法。今以 聲
X62n1174_p0137b09║   最居先而色次之 。於六 根中僅 列 其五 。抽出耳根置
X62n1174_p0137b10║   于二 十四門之 後。葢以 此方真教體清淨在音聞故。
X62n1174_p0137b11║   以 音塵開先。聞根殿後。而獨詳明之 也。雖不顯言其
X62n1174_p0137b12║   故。人已覺之 。既歸重耳門。一 經要旨排列 圓通法應
X62n1174_p0137b13║   如是。然念佛法門亦逗此方機宜。末世 眾生須依念
X62n1174_p0137b14║   佛得度。乃此經方令一 門深入 直了 自性。若復雙選
X62n1174_p0137b15║   二 門。則 昧本經旨趣。若令念佛法門直爾混依常隊。
X62n1174_p0137b16║   又失他經廣讚之 意。故今巧示推壓。如軍中密令未
X62n1174_p0137b17║   許泄漏。葢前 於十八 界中。明抽耳根為重將矣。今乃
X62n1174_p0137b18║   於七大中。暗壓根大為重將。而此根大正屬念佛法
X62n1174_p0137b19║   門。既不違他經廣讚之 宗。仍不乖 此經用根之 義。可
X62n1174_p0137b20║   謂至巧亦至密矣。夫七大次第。曰地水火風空見識。
X62n1174_p0137b21║   見即是根本。應根先識後。今移識居第六 。而以 根大
X62n1174_p0137b22║   殿後。亦如十八 界中之 耳門也。又於前 五 大中。推火
X62n1174_p0137b23║   大作先鋒。而以 地水風空次之 。此有兩意。一 為當機
X62n1174_p0137b24║   墮婬起教故。以 多婬召火。警多聞人先除欲漏也。故
X62n1174_p0137c01║   文云 。說多婬人成猛火聚。乃至化多婬心成智慧火。
X62n1174_p0137c02║   諸佛呼我名為火頭。我以 火光 三昧力 故。成阿羅漢。
X62n1174_p0137c03║   願為力 士。親伏魔怨等。明以 警之 也。一 切經律中。皆
X62n1174_p0137c04║   以 不殺為首戒。此經則 以 不婬為第一 決定明誨。於
X62n1174_p0137c05║   三緣中。亦以 欲貪先於殺盜。均此意耳。二 為末世 對
X62n1174_p0137c06║   治重障。以 煩惱雖多惟婬欲為生死根本。最能障往
X62n1174_p0137c07║   生法故。令行人觀凡夫身內婬火。即如來藏性空真
X62n1174_p0137c08║   火循業發現。深觀得悟成智慧光 。非唯不障往生。且
X62n1174_p0137c09║   能將送行人託上上品。所以 淨名讚婬怒癡以 其體
X62n1174_p0137c10║   即藏性而染淨。功 用在反掌間耳。故以 火頭居先。亦
X62n1174_p0137c11║   如十八 界中之 陳那也。今請歷觀諸聖。除此二 先鋒。
X62n1174_p0137c12║   二 重將外。餘皆一 依常例 。次第不紊可見。二 十五 聖
X62n1174_p0137c13║   起座之 時。諸大弟子結集之 際。一 威一 儀 。一 起一 止。
X62n1174_p0137c14║   皆有深意。悉符教義。以 粗心遇之 。又安可得耶。然則
X62n1174_p0137c15║   觀音雖獨登科。勢 至豈全 下第。但 於觀音則 明選。於
X62n1174_p0137c16║   勢 至則 暗選耳。良以 圓根別 入 故明選。諸根總攝故
X62n1174_p0137c17║   暗選。此方教體故明選。此土有緣故暗選。通益當機
X62n1174_p0137c18║   時。會現未眾生故明選。別 益惡世 法末時。不見佛眾
X62n1174_p0137c19║   生故暗選。虎榜高題處。人所共知朱衣暗點時。人所
X62n1174_p0137c20║   不覺故。曰大有淆譌。須善讀善會也。或曰既是密意。
X62n1174_p0137c21║   何 得泄漏。曰楞嚴選佛場中。揭榜已二 千餘年矣。此
X62n1174_p0137c22║   時若不明破密將焉用。或又曰。誠如子言則 文殊說
X62n1174_p0137c23║   偈選擇時。豈亦不知密意。何 不遵前 例 一 概都揀耶。
X62n1174_p0137c24║   曰諸聖自陳各說第一 故。寄推壓巧示密機。若承敕
X62n1174_p0138a01║   正選時。一 依前 軌。何 得成密。然但 聲塵火大準歸常
X62n1174_p0138a02║   次。以 此二 門別 意助 顯。非本所歸重。故不更推出。至
X62n1174_p0138a03║   於勢 至法門。仍順長行。置識大後。為二 十四門之 殿。
X62n1174_p0138a04║   未始不遵也。且既令專選一 門。何 得不揀勢 至。觀其
X62n1174_p0138a05║   揀辭。仍與諸聖不同。但 曰。因果今殊感云 何 獲圓通。
X62n1174_p0138a06║   意謂彼雖都攝六 根淨念相繼。而此相繼之 念。既屬
X62n1174_p0138a07║   行薀遷流。亦生滅法。以 此為因。欲往生見佛。誰曰不
X62n1174_p0138a08║   可。今欲現證不生滅圓通。則 因果不符。何 能克 獲。此
X62n1174_p0138a09║   揀現獲圓通為難。非揀往生後益也。其餘諸聖單念
X62n1174_p0138a10║   自佛。唯屬現修 現證。故揀則 全 揀。以 不逗此土機宜。
X62n1174_p0138a11║   不合此方教體故也。有志修 證者。亦可以 深長思矣。
X62n1174_p0138a12║   然此為信 力 未堅者說。若果深信 淨土。縱令楞嚴獨
X62n1174_p0138a13║   貶勢 至。亦自不疑。何 以 故。以 他經廣讚故。曰不可思
X62n1174_p0138a14║   議功 德。曰世 間難信 之 法。曰一 切佛護念。曰無上深
X62n1174_p0138a15║   妙禪。曰勝異方便 。曰三昧中王。多處極讚。既不生信 。
X62n1174_p0138a16║   一 處乍 貶。何 輒生疑。而況曾不獨貶。而況復示暗選
X62n1174_p0138a17║   乎。奈末世 眾生讀此經者。既不能依教。從耳門深入
X62n1174_p0138a18║   現證圓通。偏 於念佛法門好起疑惑。乃至破他淨信
X62n1174_p0138a19║   障他善行。薄福少智人。往往習氣如是。故茲約法依
X62n1174_p0138a20║   經。曲為辯析。不自知其辭之 叢沓也。豈得已哉。
X62n1174_p0138a21║   　　旅三字說
X62n1174_p0138a22║   妙法華經云 。三界無安。猶如火宅。若貪著生愛。則 為
X62n1174_p0138a23║   所燒。故先佛世 尊方便 勸 諭。引之 令出。以 此宅中眾
X62n1174_p0138a24║   苦充 滿。難可安居也。蕅益大師淨信 集云 。自寂光 真
X62n1174_p0138b01║   性。翳於五 住 塵勞 。而一 切含識鮮有恒居。雖四禪四
X62n1174_p0138b02║   空及方便 土。亦屬旅泊。旅之 時義大矣哉。夫旅者。以
X62n1174_p0138b03║   行旅之 人。次於旅舍之 謂也。旅必有伴 。亦必有處。亦
X62n1174_p0138b04║   必有其本業。今曠觀三界之 中。同一 旅也。而人異其
X62n1174_p0138b05║   業。業本既異。而處與伴 亦殊焉。慨自有識以 來。經塵
X62n1174_p0138b06║   沙劫 波。積骨逾於富羅。飲乳 過於溟渤。於中竛竮之
X62n1174_p0138b07║   狀。飃泊之 苦。有不可勝言者時。而與獄種為伴 也。則
X62n1174_p0138b08║   惡逆為其本。有間無間是其旅處時。而與鬼趣為伴
X62n1174_p0138b09║   也。則 慳貪為其本。曠野山澤是其旅處時。而與畜類
X62n1174_p0138b10║   為伴 也。則 愚癡為其本。水陸空界是其旅處時。而與
X62n1174_p0138b11║   修 羅為伴 也。則 瞋慢為其本。須彌大海是其旅處時。
X62n1174_p0138b12║   而與人道為伴 也。則 綱常為其本。四洲諸國是其旅
X62n1174_p0138b13║   處時。而與欲天為伴 也。則 戒善為本。地居空居是其
X62n1174_p0138b14║   旅處時。而與色無色界為伴 也。則 禪定為其本。四禪
X62n1174_p0138b15║   四空是其旅處。方其旅也。隨處而著。不知其旅也。嗟
X62n1174_p0138b16║   乎故鄉之 夢。尚自朦朧。客次之 居。豈為究竟。是非託
X62n1174_p0138b17║   安養以 橫超。悟寂光 而上徹。又孰能外乎旅義也哉。
X62n1174_p0138b18║   天都汪潤生居士。法名性淨。別 字旅三。去家遊學。有
X62n1174_p0138b19║   年矣。晚居琴川。有令嗣。長於才。夙柄家政。故居士得
X62n1174_p0138b20║   不為家累。雖厚棟華軒。可以 逸老。以 居士視之 。蕭然
X62n1174_p0138b21║   若寄也。居士恒長齋事 佛。以 淡泊無欲為養。以 操修
X62n1174_p0138b22║   問道為兢 兢 。康熙乙卯歲。仲 秋之 朔。乃其七十揆辰。
X62n1174_p0138b23║   諸親友故舊。爭為文以 祝之 。詩以 頌之 。居士謝而弗
X62n1174_p0138b24║   視。視亦不審。曰。徒周章乎耳目耳。與其諛言之 來。以
X62n1174_p0138c01║   沽吾名。孰若法言之 及以 裨吾心。爰以 旅三之 字。而
X62n1174_p0138c02║   請說於予。予思。居士既旅乎三界。是得其旅之 大者
X62n1174_p0138c03║   也。豈天都琴邑云 乎哉。然吾竊觀夫居士之 邦人族
X62n1174_p0138c04║   士。類多操奇。贏走四方。其於旅也。惟獲其利 。未盡其
X62n1174_p0138c05║   義也。今居士旅於斯。設有人焉。告之 以 猗生煑海之
X62n1174_p0138c06║   謀。進之 以 郭氏治山之 策。吾知居士必掩耳而去之
X62n1174_p0138c07║   矣。獨茲七旬介壽之 期。乃能却朋樽而不顧。置牲鼎
X62n1174_p0138c08║   而不御。訪予於枯澹寂寞之 濵。咨予以 異世 乖 俗 之
X62n1174_p0138c09║   旨。可謂真湻未散。大樸猶存。其幾于道者乎。曰。猶未
X62n1174_p0138c10║   也。夫既曰旅三。則 一 切法趣旅。更無有法過於旅者。
X62n1174_p0138c11║   所謂隨處而著。不知其處理性旅也。了 此三界。同為
X62n1174_p0138c12║   逆旅。本業處伴 。各各差殊。名字旅也。知其非家。不住
X62n1174_p0138c13║   不著。於粗敝境。不生貪戀。觀行旅也。客塵煩惱。方便
X62n1174_p0138c14║   折伏。悠悠旅夢。彷彿欲醒。相似 旅也。不離法界。隨寄
X62n1174_p0138c15║   塵寰。哀此旅人。盡力 津濟。分證旅也。是朽故宅。屬於
X62n1174_p0138c16║   一 人。我常在此說法教化。大火所燒時。我此土安隱。
X62n1174_p0138c17║   究竟旅也。苟不達此義。則 於郵亭傳舍。誤認家鄉。諸
X62n1174_p0138c18║   所謀求。無非火宅中事 。又或畏此旅途。多諸苦難。歸
X62n1174_p0138c19║   心孔亟。去不還來。將使六 宇同昏四生。奚賴若此者。
X62n1174_p0138c20║   皆無當於旅義也。然則 居士之 在今日。惟當以 安養
X62n1174_p0138c21║   為歸宿之 地。毋終為堪忍之 旅客。若夫華開見佛。獲
X62n1174_p0138c22║   證真常。又當睠此娑婆。再 來僑 寓。將護眾伴 。誘掖羣
X62n1174_p0138c23║   迷。更於異域殊方。分身應迹。往來三界。終不疲厭。斯
X62n1174_p0138c24║   為究竟旅人。庶不虗居士立字之 意矣。
X62n1174_p0139a01║   　　觀佛毫相法
X62n1174_p0139a02║   觀無量壽佛經云 。若欲生西方者。當觀一 丈 六 像 在
X62n1174_p0139a03║   池水上。又云 。身相眾多。不可徧觀。須從一 相好入 。謂
X62n1174_p0139a04║   專觀白毫一 相。待觀成熟。餘相自然顯現。毫長一 丈
X62n1174_p0139a05║   五 尺。周圍五 寸。外有八 棱。中則 虗通彷彿。如瑠璃筒。
X62n1174_p0139a06║   在兩眉中間。表中道也。右旋宛轉。白如珂雪。瑩淨明
X62n1174_p0139a07║   徹。顯暎金軀。依此想時。令心堅住 。心若昏散。制 令明
X62n1174_p0139a08║   靜。葢明則 不昏。靜則 不散。當知明靜是止觀之 效。定
X62n1174_p0139a09║   慧之 體。亦即心之 本體。止觀是工夫。定慧是因行。明
X62n1174_p0139a10║   靜是功 效。明靜之 極。頓合本體。若至果上。即成福智
X62n1174_p0139a11║   二 種莊嚴也。今身心寂定。止也。觀佛毫相。觀也。毫相
X62n1174_p0139a12║   歷然。明也。堅住 不動 。靜也。所謂託彼身相。熏我心性。
X62n1174_p0139a13║   觀智若成。自然顯現。正此義耳。然欲修 此觀。須了 萬
X62n1174_p0139a14║   法唯心。經云 。心如工畫師。造種種五 陰。一 切世 間中。
X62n1174_p0139a15║   莫不從心造。故知彌陀毫相。自是我心本具 。定中所
X62n1174_p0139a16║   現。亦是我心造出。是心作毫相。是心是毫相。不從他
X62n1174_p0139a17║   得。不向外來。如是了 達。方名如法修 觀也。總之 。能觀
X62n1174_p0139a18║   觀智為一 心三觀。所觀毫相是一 境三諦。何 以 故。定
X62n1174_p0139a19║   中毫相。雖現在前 。皆想念因緣。無實性相。此因緣所
X62n1174_p0139a20║   生之 法。法爾無自性。無他性。無共性。無無因性。四性
X62n1174_p0139a21║   皆空。故無實性。而此想念所生毫相。非惟性空。相亦
X62n1174_p0139a22║   巨得。如鏡像 水月。故無實相也。性相無實。故即空即
X62n1174_p0139a23║   真。隨念能見。故即假即俗 。即假即俗 。故非真空。即空
X62n1174_p0139a24║   即真。故非俗 假。此則 作是一 念。遮照同時。離即離非。
X62n1174_p0139b01║   是即非即。故為三一 圓融不可思議中道觀境也。全
X62n1174_p0139b02║   諦發觀。觀還照諦。境觀不二 。唯是一 心。故古德頌云 。
X62n1174_p0139b03║   境為妙假。觀為空。境觀雙亡即是中。亡照何 曾有前
X62n1174_p0139b04║   後。一 心融絕了 無蹤。此頌影略。須略釋其意。言境為
X62n1174_p0139b05║   妙假。則 空與中。在其中矣。不具 空中。焉稱妙假。言觀
X62n1174_p0139b06║   為空。即妙空也。而中與假。在其中矣。言境觀雙亡。則
X62n1174_p0139b07║   雙照在其中矣。雙亡即非空非假。雙照是即空即假。
X62n1174_p0139b08║   二 邊不著。亦復不離。故即是中道。而下二 句即言亡
X62n1174_p0139b09║   照同時。一 心融絕也。葢境雖具 三。既屬所觀之 境。但
X62n1174_p0139b10║   稱妙假。觀雖具 三。既屬能觀之 觀。但 名妙空。境觀雖
X62n1174_p0139b11║   各具 三。既用雙亡雙照之 妙觀。冥 合雙非雙即之 妙
X62n1174_p0139b12║   境。但 是妙中。由是舉一 即三。言三即一 。三一 非同。三
X62n1174_p0139b13║   三非異。不可以 意識思量。不可以 名言分別 。故曰亡
X62n1174_p0139b14║   照。何 曾有前 後。一 心融絕了 無蹤也。境觀圓融妙理。
X62n1174_p0139b15║   以 四語總攝無遺透。此妙伽 陀。勝讀台宗書數百卷。
X62n1174_p0139b16║   然非明了 一 心淹貫台教者。恐未易透也。經云 。但 聞
X62n1174_p0139b17║   白毫名字。滅無量罪。何 況如法繫念釋迦如來金口
X62n1174_p0139b18║   垂示。天台智者勸 令專修 。近代 唯幽谿大師。常修 此
X62n1174_p0139b19║   觀。今淨業行人。苟能一 心持名。往生可保 。兼 修 妙觀。
X62n1174_p0139b20║   則 託品必高。利 根上士。胡不勉 而行之 。
X62n1174_p0139b21║   
X62n1174_p0139b22║   警語(終)